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编辑/2021-08-24/ 分类:仁杰超远/阅读:
我们常说,学习是为了更好的成长,而成长是为了改变,进而成为更好的自己,以健全的心灵品质,依道而行,达成目标,拥有幸福自在乃至圆满崇高的人生。 那成长的本质是什么?真正的成长,又是如何发生的? 在一次学习会上,有一位同仁就提到了这样的一个问题 ...

  我们常说,学习是为了更好的成长,而成长是为了改变,进而成为更好的自己,以健全的心灵品质,依道而行,达成目标,拥有幸福自在乃至圆满崇高的人生。
 

  那成长的本质是什么?真正的成长,又是如何发生的?

  在一次学习会上,有一位同仁就提到了这样的一个问题:“成长改变的本质是什么?”

  针对这个问题,北京知行合一阳明教育研究院老师做了以下回应。

  老师回应:

  改变的本质是去找到那条天理大道。

  我们为什么要改变呢?如果我们没有偏航的话,我们不需要改变。之所以改变,是意识到了自己有所偏航,所以要回归大道、回归天地之间的坐标系,把我们偏了的坐标系调整回来,这就叫改变。

  成长,意味着我们要在更高的层面上去体会更高层面的天道和天理。

  

  假设我们是个庸人,我们的价值观是什么?我们的人生坐标系是什么呢?是得过且过、好逸恶劳,追求钱多、事少、离家近的工作。依据这样坐标系的指引,我们的生命必然就会走到庸人的这个结果。

  现在通过学习成长,我们的心灵品质提升到了士人层面,我们的坐标系就会进一步靠近天理大道,此时我们的坐标系和为人准则,就是脚踏实地、忠于职责。

  假如你有事情托付给我,我一定受人之托,成人之事。你说一二三,我一定做到一二三,但不一定做到四五六,因为你只给我说了一二三。我脚踏实地、忠于职责,所以我这一生也只能成就一二三,这就是士人。

  通过学习进一步成长,心灵品质提升到了能人层面,拥有德才兼备、志存高远的心灵品质,这是我们新的坐标系。

  别人托付我们一件事情的一二三,我们可以做到四五六,所以别人托付给我们的是一件小事,我们归还于他的却是一件稍具规模的事情。

  因为我们德才兼备、志存高远,绝不满足于今天的成就,而是不断地挑战自己、超越自己,不断让自己得以成长,我们的生命力也越来越旺盛,这就是能人层面。

  我们再进一步成长,抵达君子层面,人生坐标系就变成了厚德载物、自强不息。《论语》当中讲述的都是君子的品质,所以说“半部《论语》治天下”。

  拥有君子品质的人,在世间做事,大体上都是势不可挡的。因为他具备君子的品质,便念念想到的是利益他人,这就逐渐和天理大道越来越吻合,这就是成长。

  

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